Simak pertanda seseorang akan sukses kelak

Saat ini persaingan semakin ketat,  maka meraih kesuksesan tak lagi bisa diraih dengan mudah, perlu usaha yang maksimal.

Lantas, bagaimana ciri-ciri orang yang bisa sukses di masa depan?

ULET.

Jangan pernah putus asa dalam menjalankan semua hal. Sifat ini wajib dimiliki bagi orang yang ingin sukses karena bisa mendorong sesorang untuk memberikan hasil yang maksimal.

BELAJAR dan BELAJAR.

Dari belajar, orang akan mendapatkan ilmu dan wawasan yang baru. Ilmu ini akan menjadi jembatan kesuksesan seseorang. Pelajarilah yang menurut kamu penting bagi kehidupan. Pelajarilah ilmu sebanyak yang anda bisa.

KERJA CERDAS

Dengan Kerja Cerdas, kamu akan menemukan hasil yang memuaskan. Lakukan pekerjaan mulai dari perencanaan dan proses dengan tepat. Bekerjalah demi hasil yang lebih baik BUKAN hanya karena mendapatkan imbalan

DISIPLIN. Disiplin menjdi kunci bagi kesuksesan seseorang. Mulai dari waktu sampai peraturan bisa membuat seseorang bisa memegang komitmen dengan kuat.

SELALU BERSYUKUR. Bersyukur karena masih memiliki kesempatan melakukan hal-hal yang bermanfaat. Mungkin saat ini anda masih meiliki penghasilan yang pas-pasan, siapa tahu pada masa depan  hasil yang lebih baik akan tersedia bagi anda. Tetap bersyukur karena bahkan kelak penghasilan anda bisa melebihi dari yang bisa anda duga.

SERING MEMUJI ORANG LAIN. Ini bukan berarti menjilat. Orang yang sukses sering memberikan pujian yang baik kepada orang lain, namun tidak berlebihan.

JANGAN TERLALU STRES

Tingkat stres yang lebih rendah bisa menangkal depresi, risiko penyakit jantung dan stroke, sehingga cenderung Panjang Umur dan Sukses?

PERFEKSIONIS.

Lakukanlah semua tugas-tugas mu sampai tuntas. Sebaiknya jangan melanjutkan satu tugas ke tugas lainnya kalau belum selesai dirampungkan.

RAJIN IBADAH. Kewajiban beribadah bagi umat beragama memang bukan sesuatu yang perlu diperdebatkan, karena diluar nalar kemanusiaan. Tapi, tetaplah berdoa kepada Tuhant Pencipta Langit Bumi dan  segala isinya. Pintalah yang kamu mau,  Tuhan akan mengabulkan doa hambanya yang taat beribadah dan selalu berbuat kebaikan.

Sahabat, kembangkan diri agar lebih baik lagi. Untuk itu, kamu perlu banyak belajar dan butuh mental yang kuat, terutama jika tak punya kreativitas dan kemampuan. Anda harus tekad yang kuat untuk tidak frustrasi.

Milikilah pribadi yang bersifat yang baik, lebih optimistis, ceria, dan penuh kejutan sehingga memotivasimu untuk mengubah kebiasaan buruk. Jangan berkecil hati karena Kesempatan untuk melakukan hal-hal yang bermanfaat masih anda miliki.

Prinsip untuk Kebebasan Intelektual

Charles Chu, Editor The Polymath Project ( @ http://thepolymathproject.com), menjadikan adegan-adegan dari kehidupan ilmuwan James Lovelock untuk mengilustrasikan beberapa prinsip untuk mengejar kehidupan kebebasan intelektual. Charles Chu, menyelesaikan bukunya A Rough Ride to the Future, yang merupakan perpaduan antara otobiografi, teori, dan visi masa depan yang menarik. Bagian dari buku ini adalah otobiografi, dan - dalam esai ini - saya ingin melihat pengorbanan dan pilihan yang dibuat Lovelock untuk mengejar hidupnya sebagai seorang ilmuwan dan penemu yang mandiri, mandiri dan penemu.

“Tidak seperti biasanya untuk penduduk pinggiran kota di AS, Sandy [istrinya] dan saya tidak punya mobil, dan kami berjalan setiap hari sejauh empat mil ke dan dari pusat perbelanjaan, membawa pulang barang-barang belanjaan di ransel kami. Untuk beberapa perjalanan kota yang lebih panjang, kami menyebutnya taksi. Tidak ada kesulitan untuk menjalani kehidupan seperti ini, dan sangat rendahnya kepadatan perumahan di pinggiran kota ini sehingga jalan-jalan harian kami ke toko-toko memiliki kualitas jalan-jalan pedesaan, kaya akan margasatwa dan kicau burung. Kami termotivasi oleh keinginan untuk tetap sehat dan menikmati kehidupan yang terjangkau. " [Lovelock]

Ada banyak hal yang disukai tentang kebebasan ini - tidak ada bos, tidak ada dokumen, tidak ada birokrasi yang mengganggu untuk dihadapi. Namun, ia datang dengan kerugian - Anda tidak dibayar untuk bekerja. Namun, Lovelock berhasil tanpa hibah atau amal lainnya:

“Tidak ada yang aneh tentang cara hidup ini, tetapi itu berbeda dari kebanyakan profesional karena sebagian besar penghasilan saya digunakan untuk ilmu yang saya lakukan daripada untuk meningkatkan standar hidup yang dinikmati oleh saya dan istri saya. Saya membidik ke arah ekonomi maksimum dan tidak melihat gunanya membeli peralatan mahal, karena saya tahu bahwa alat semacam itu (bahkan ketika dikatakan sebagai yang terbaru) mungkin sepuluh tahun kedaluwarsa. ” [Lovelock]

Di tempat lain, ia menambahkan:

“Saya segera menemukan bahwa kehidupan seorang penemu-ilmuwan tunggal adalah seperti seorang seniman atau komposer musik. Penghasilan sangat penting tidak hanya untuk hidup tetapi juga untuk mempertahankan laboratorium, dan ini bisa sangat mahal. Karena itu perlu untuk bekerja untuk setidaknya tiga penyedia secara bersamaan dan melakukan pekerjaan nyata Anda di waktu luang Anda. Bekerja untuk penyedia tunggal, tidak peduli seberapa murah hati, hanya untuk menjadi orang yang dibeli kembali, seorang karyawan, dan ini bukan kemerdekaan. Saya stabil dengan sekitar lima penyedia yang saya jawab ketika ditanya. Bahkan dengan lima pelanggan atau penyedia, hidup sangat mudah dan menyisakan banyak waktu untuk memikirkan pekerjaan sendiri ... "[Lovelock]

Terlebih lagi, para ilmuwan yang sendirian kurang terlindung dari efek tindakan mereka. Namun, Anda dapat melihat ini sebagai hal yang baik karena Anda belajar lebih cepat dengan cara ini - cara hidup Anda memaksa Anda untuk menghadapi, dan tumbuh dari, kegagalan Anda:

: “… Menjadi penyendiri memberikan kebebasan yang luar biasa untuk membuat kesalahan dan kemudian belajar darinya; jarang sekali ilmuwan korporat memiliki kebebasan ini, dan kesalahan yang paling mengerikan sering kali dilakukan oleh organisasi besar yang anggotanya tidak dapat mengakui kesalahan mereka. Lebih buruk adalah kecenderungan manusia dari tim atau suku untuk menutupi kesalahan dan melindungi anggota yang membuatnya. Kesepian segera menemukan bahwa tidak ada orang yang menutupi kesalahan mereka; diperlukan beberapa tahun sebelum kita menyadari bahwa ini adalah harga kebebasan, tetapi bagi sebagian dari kita, harga yang layak dibayar. ” [Lovelock]

Beberapa Prinsip.

Ini mungkin berharga jika Anda ingin menambahkan lebih banyak kebebasan - atau waktu untuk melakukan apa yang penting - dalam hidup Anda. Inilah harga kebebasan lain - dalam arti non-ekonomi.

Diversifikasi.

Satu masalah dengan pekerjaan adalah bahwa sangat, sangat sulit untuk mengatakan ‘tidak’ kepada atasan Anda. Jika ada pekerjaan yang tidak ingin Anda lakukan - atau bertentangan dengan etika - kebanyakan orang tidak akan mengatakan tidak. Terlalu menakutkan untuk mengambil risiko kehilangan satu-satunya sumber penghasilan Anda.

Lovelock menemukan stabilitas dengan sekitar lima sumber pendapatan terpisah. Artinya, Anda dapat mengatakan "FU" ke salah satu sumber dengan hanya 20% penurunan pendapatan (dengan asumsi mereka membayar Anda dengan setara).

Saya dan istri saya melakukan hal serupa. Di antara kami, kami memiliki 5-6 sumber pendapatan. Saya menulis, tetapi saya juga sesekali mengerjakan pekerjaan penerjemahan lepas. Kami juga memulai bisnis kecil baru-baru ini, dan istri saya memiliki beberapa pekerjaan paruh waktu yang dia lakukan 1-2 kali seminggu. (Impian lama saya untuk akhirnya adalah melakukan beberapa pekerjaan sebagai sarjana independen).

Dalam salah satu buku Jared Diamond ia menyebutkan bahwa, ketika mempelajari masyarakat tradisional, ia menemukan bahwa mereka akan menanam tanaman mereka di beberapa lokasi yang berjarak jauh. Seorang ekonom akan menyebut ini tidak efisien, tetapi apa yang dilakukannya adalah melindungi Anda dari bencana (semua tanaman Anda sekarat sekaligus) dengan imbalan penurunan efisiensi.

Hal yang paling "optimal" untuk dilakukan mungkin sebenarnya adalah biasa-biasa saja karena terlalu spesialis untuk hari ini dapat berarti bahwa Anda kurang spesialis untuk masa depan ....

Tetap kecil.

Bisa juga melihat bahwa Lovelock menjalani kehidupan yang tenang dan hemat bersama istrinya. Belajar bagaimana tetap kecil & hidup hemat adalah keterampilan yang berharga karena peningkatan pengeluaran cenderung menderita gaya hidup yang merayap - Anda membeli, memiliki, dan mengkonsumsi lebih banyak barang, tetapi hanya ada efek minimal pada jangka panjang kualitas hidup Anda.

Dengan menolak creep gaya hidup, Lovelock mampu mengalihkan sumber daya ini ke penelitiannya. Ini memungkinkannya menemukan dan melakukan sains tanpa dukungan birokrasi, pendanaan negara, bos yang menyebalkan, dll.

Selain itu, tetap kecil berarti Anda bisa bekerja lebih sedikit selama beberapa jam dan masih punya banyak waktu untuk fokus pada "pekerjaan nyata" Anda.

Istri saya dan saya sebenarnya tinggal di apartemen satu kamar di Jepang. Selain dari situasi "langkah satu sama lain" yang minor, saya sama sekali tidak merasa sulit. Kami mungkin akan pindah ke suatu tempat yang lebih besar pada akhirnya, tetapi saya tidak percaya bahwa kualitas hidup kami akan meningkat jauh dari tempat yang lebih besar.

Sebagai seseorang yang cenderung terobsesi dengan apa pun yang ia lakukan dalam hidup - video game, gym, membaca, menulis, dll. - Saya menyadari bahwa menolak keinginan untuk mengoptimalkan adalah keterampilan. Melakukan terlalu banyak sesuatu yang bisa lebih buruk daripada tidak cukup - yang terkait dengan ide ini untuk tetap kecil.

Menjadi terampil membantu.

Lovelock dapat melakukan ini karena ada pasar untuk penemuannya dan keterampilannya dihargai. Ini jauh lebih sulit jika Anda tidak memiliki keterampilan dan gelar dalam sejarah atau sesuatu dan tidak dapat melakukan pekerjaan kontrak yang berubah menjadi mata uang.

Biarkan kesalahan Anda menyakiti Anda. Saya pikir kecenderungan alami kita adalah melindungi diri kita dari kesalahan kita sendiri, tetapi jika tujuan Anda menentukannya, mungkin ada baiknya untuk menempatkan diri Anda dalam situasi di mana tujuan Anda menyakiti Anda. Anda akan belajar lebih cepat dalam prosesnya. (Ini adalah ide besar dari buku baru Nassim Taleb.)

Apakah Anda masih akan melakukannya di usia 95 thn? Satu cara untuk menguji apakah Anda menyukai apa yang Anda lakukan adalah dengan mengambil semua insentif lain - uang, status, dll. - keluar dari persamaan dan lihat apakah Anda masih melakukan sesuatu. Lovelock mungkin dulu sudah pensiun, tapi dia masih melakukan hal ini pada usia hampir 100 tahun. Salut!.

Itu hanya gagasan buram pada 10-20 tahun yang lalu, tapi ini mungkin alasan lain mengapa saya menemukan buku Lovelock's begitu menarik. James Lovelock adalah seorang ilmuwan independen dan yang memberi banyak alasan untuk menemukan inspirasi. Dia hadir dengan hipotesis Gaia, yang mengusulkan bahwa Bumi adalah sistem organik yang mengatur diri sendiri. Hal ini banyak dikritik dari semua pihak pada saat itu, tetapi Lovelock terus mendorong gagasan itu dan akhirnya masuk ke pemikiran umum. Dia telah melakukan karya asli di sejumlah bidang yang menakjubkan, termasuk kedokteran, eksplorasi ruang angkasa (di NASA), ilmu iklim, dan penelitian nuklir. Sebagai seorang ilmuwan tunggal, ia adalah orang pertama yang mengidentifikasi CFC di atmosfer dan hampir saja menjatuhkan sebuah kerajaan yang merusak lapisan ozon. Di usianya yang ke 98 tahun, dia masih menciptakan banyak hal dan masih melakukan sains.

Semoga Anda menikmati kebebasan intelektual seperti itu.

sumber : medium.com

Apakah Pendidikan Rusak Di Jaman “Manusia Teknologi” Sekarang?

Putus Sekolah Bisa Sukses, Kerusakan Dunia Pendidikan?.

Erik P.M. Vermeulen, seorang Profesor | Eksekutif | Inovator. di medium.com, yang selalu berbagi wawasan tentang bagaimana dunia digital mengubah cara kita hidup, bekerja, dan belajarmeyakinkan bahwa memiliki gelar sarjana atau universitas akan membuka lebih banyak peluang. “Saya masih percaya (pandidikan) itu penting. Saya yakin akan hal itu”, tulisnya.

Bagaimanapun, bagi Erick sebagai seorang guru dan menjadi seorang guru sangat bermanfaat. Baginya membantu generasi berikutnya mempersiapkan hal-hal yang akan datang selalu menginspirasi. Pandangannya tentang pendidikan wajar. Tetapi dia harus mengakui dan menyadari ada banyak, bahkan semakin banyak kebenaran dalam gagasan atau pemikiran bahwa seluruh sistem pendidikan telah kita rusak. Mengapa?

Berikut bukti yang dipaparkannya. Bayangkan Anda seorang guru. Anda akan berharap bahwa, secara umum, mahasiswa pascasarjana lebih siap untuk masa depan daripada sarjana. Sophomores akan lebih terbuka terhadap hal-hal baru daripada siswa tahun pertama. Siswa senior akan memiliki gagasan yang lebih baik tentang apa yang terjadi daripada siswa junior. Tidak pantas Guru bisa berharap sebaliknya kan? Tampak jelas bahwa semakin seseorang "naik" dalam pendidikan, semakin baik dia mendapatkannya.

Namun, pengalaman baru-baru ini menunjukkan yang sebaliknya. Ya, kita semua tahu tentang kisah seseorang yang sukses putus sekolah/ universitas.

Mengajar siswa pada tahun pertama biasanya melibatkan pengajaran dasar dengan pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan. Itu menyenangkan tetapi tidak bisa dibandingkan dengan diskusi mendalam tentang masyarakat, tren masa depan, dan perkembangan dengan siswa yang lebih senior. "Semakin senior," semakin baik percakapannya.

Tetapi belakangan, itu mulai berubah. Siswa junior secara bertahap menjadi lebih tertarik pada apa yang terjadi di dunia (revolusi teknologi, masalah lingkungan, dll.). Sebaliknya bahwa siswa senior semakin kurang terbuka untuk berpikir di luar kebiasaan. Jujur, kita tidak bisa menyalahkan merek.

Sebenarnya, konten dan gaya pengajaran belum banyak berubah selama dekade terakhir. Memang, dalam kurikulum sekolah kita menemukan lebih banyak teknologi. Namun, teknologi baru dan baru (dan bagaimana hal itu mengubah cara kita hidup, bekerja, dan belajar) itu, belum menjadi bagian integral dari sebagian besar program. Jadi, dalam konteks ini, masuk akal bagi siswa untuk berpegang teguh pada apa yang telah mereka pelajari. Hal terakhir yang ingin mereka dengar adalah bahwa kita saat ini sedang mengalami revolusi yang membuat model, teori, dan doktrin yang telah mereka pelajari menjadi usang.

Sampai sekarang, pendekatan itu mungkin tidak masalah. Urusan dengan gangguan/ masalah sebelumnya selalu menemukan cara untuk "bertahan hidup." Dan, meskipun kita telah menjadi lebih bergantung secara digital (kami mencintai media sosial dan tidak dapat bekerja tanpa terhubung secara digital), cara kerja masyarakat dan ekonomi belum berubah secara signifikan.

Jadi, mengapa kita khawatir? Apa yang berbeda sekarang? Dan mengapa harus berpikir sistem pendidikan rusak dan perlu diperbaiki?

Memanusiakan Teknologi itu Normal

Erick memaparkan tentang tren desentralisasi dan ledakan pertumbuhan teknologi (yang pasti, dia yakin kedua hal ini juga benar), tetapi sebagian besar melibatkan prediksi masa depan. Dan kita semua tahu bagaimana itu bisa terjadi. Namun, sesuatu yang lain sudah terjadi sekarang. Sesuatu yang menarik dan penting. Erick menyebut "Manusia teknologi" dimana semakin sedikit gangguan manusia (dalam memikirkan algoritma, belajar mandiri dan jaringan saraf yang mengatur sendiri).

Kita dapat melihat tiga tren (kebanyakan dari mereka terkait dengan kecerdasan buatan, Internet of Things dan konektivitas) yaitu :

Personalisasi. Teknologi telah memungkinkan untuk menerima pengalaman yang lebih pribadi dari produk dan layanan. Waktu produksi massal berakhir. Semuanya tentang personalisasi. Semakin banyak kita menggunakan produk atau layanan, semakin pintar mereka mendapatkannya. Mereka menjadi semakin personal. Kita memiliki hubungan dengan teknologi.

Kemitraan. Teknologi menjadi mitra atau asisten kami. Jika semuanya menjadi rumit, kami meminta komputer untuk belajar bagaimana membantu kami. Algoritma pembelajaran yang dalam mendorong pembelajaran mandiri jaringan saraf.

Interaksi. Teknologi cepat beradaptasi dengan kita. Kami tidak membutuhkan banyak pelatihan untuk menggunakan teknologi lagi. Antarmuka pengguna menjadi lebih manusiawi. Kami semakin berinteraksi dengan teknologi "seolah-olah" kami berinteraksi dengan manusia. Kontrol suara. Pengenalan wajah. Sensor.

Dengan cara ini, tanpa kita sadari teknologi menjadi bagian integral dari kehidupan kita. Dan ini fantastis. Ini menawarkan begitu banyak peluang ; Kenyamanan, Penyederhanaan dan Penyertaan.

Tapi usia " manusia teknologi" yang sudah lepas landas, berbahaya. Kita perlu memiliki pemahaman yang lebih baik tentang apa yang sedang terjadi. Selain itu, kita (dan generasi berikutnya) harus lebih siap untuk dunia di mana kita hidup tanpa hambatan, bekerja, dan belajar dengan mesin.

Apakah Sistem Pendidikan Masih Relevan?

Apa yang harus menjadi pilar utama pendidikan di era ‘manusia teknologi’?

Keterampilan digital. Dalam hal ini Erick tidak merujuk pada keterampilan yang memberi seseorang akses dan membantunya berinteraksi dengan teknologi. Ini lebih pada tentang memahami bagaimana manusia teknologi bekerja, bagaimana operasinya, bagaimana membuat keputusan. Ketika teknologi menjadi lebih manusiawi, kita juga harus memastikan bahwa itu berperilaku seperti yang diharapkan manusia. Tapi bisakah kita mempercayai teknologi? Keamanan dan etika muncul dalam pikiran. Perlindungan (data, privasi) dan regulasi harus tertanam dalam manusia teknologi. Guru hanya dapat melakukan itu ketika Guru memiliki pemahaman yang lebih dalam tentang apa yang terjadi dalam " manusia teknologi".

Keterampilan manusia. Erick merujuk pada keterampilan yang tidak dimiliki komputer dan mesin otonom (dan tidak bisa). Kemampuan berkomunikasi. Kreativitas yang asli (dan tidak ditiru).

Mengajar bagaimana dan apa yang harus dipelajari. Dunia berubah dengan cepat. Kita harus belajar "bagaimana dan apa yang harus dipelajari" di dunia yang terkait teknologi digital dan manusia. Generasi selanjutnya harus mengerti cara belajar. Ini juga tentang ‘branding’ diri : Bagaimana seseorang bisa membedakan diri dari orang lain? Bagaimana seseorang bisa menunjukkan kreativitasnya? Bagaimana seseorang bisa menggunakan teknologi sebagai alat promosi diri?

Kata kunci dari semua ini adalah "relevansi." Di zaman manusia teknologi, kita harus memastikan bahwa generasi berikutnya tetap relevan, dan terkendali. Dan kita hanya bisa berhasil jika kita terus memastikan bahwa pendidikan masih tetap relevan.

FBZ seorang penulis di medium.com yakin bahwa pendidikan sangatlah penting. Sangat-sangat penting. Secara tidak langsung, selama beberapa tahun dari masa hidup bangsa, pemerintah bisa bebas memasukkan ilmu dan pengetahuan, yang mungkin telah dipilih dan disaring yang mana yang menguntungkan bagi negara, untuk kita pelajari. Kita dididik baik secara hard skill maupun soft skill agar kita menjadi individu yang diinginkan negara. Kita dilatih agar negara setidaknya bisa bertahan hidup meskipun terseok-seok di era globalisasi ini. Dan kita menerimanya.

Pertanyaannya, sudah berapa lama yang sudah dihabiskan bangsa ini di sekolah? Pasti tidak singkat. Lalu, pernahkan kita berandai-andai, bahwa bangsa ini bisa menggunakan waktu di sekolah itu untuk melakukan suatu hal yang lain? Sesuatu hal yang mungkin kitapun tidak tahu karena tidak punya waktu untuk mencari tahu? Sekarang, sekolah mungkin bukan lagi pilihan!

Selayaknya ‘sekolah’ adalah suatu keharusan sebagai usaha untuk mencapai hidup yang lebih baik. Kita dituntut untuk menjadi orang yang cerdas dan serba bisa, mampu memanipulasi fakta, membuat pencitraan yang baik, dan akhirnya, kita akan berada di tempat dimana kita bisa hidup senang.

Sayangnya, sistem pendidikan telah membuat kita lebih memikirkan diri kita sendiri baru orang lain. Jadi, kita harus mendapat nilai bagus dulu, kerja di perusahaan mapan, kaya, jadi kita bisa membantu orang lain. Seperti itu kah? Sistem pendidikan, seakan menghilangkan sifat-sifat baik manusia, hanya demi bisa bertahan hidup. Hanya sedikit manusia yang mampu mempertahankan sifat baiknya.

Pemerintah Indonesia, sepertinya belum puas hingga selalu mengganti sistem pendidikan yang ada. Seperti yang kita tahu dan rasakan, bahwa pendidikan adalah hal vital yang berpengaruh terhadap sifat suatu bangsa. Kita mau mencerdaskan kehidupan bangsa, tapi nyatanya, kita hanya terus berkembang dan berkembang. Lalu, apakah lantas mengganti sistem pendidikan akan menyelesaikan semua masalah? Apakah dengan kita bercermin kepada negara-negara maju, lantas kita bisa menyelesaikan permasalahan kita? Tentu saja tidak. Jika kita mencoba mengikuti suatu sistem milik negara lain yang memang sudah berlaku dan berhasil di negara lain, apakah mental anak bangsa bisa siap menghadapi perubahan yang begitu cepat?

Dalam sistem pendidikan kita, dituntut untuk mendapatkan nilai yang baik, dituntut untuk menjadi yang terbaik, yang kompetitif, mempunyai daya saing dan daya tahan hidup. Kita dijejali dengan banyak ilmu dan pengetahuan tanpa tahu untuk apa kita mengetahui hal itu, atau bahkan, tanpa tahu cara menggunakannya. Sehingga, maklumlah jika akhirnya ilmu itu akan hilang dan tidak akan terpakai karena kita sendiri tidak menghargaimya.

Sekarang, apakah sistem pendidikan yang terus-menerus diganti akan memberikan suatu solusi, dan kita hanya harus terus mengganti sampai secara kebetulan, kita menemukan sistem yang tepat? Mengapa kita tidak bertanya kepada diri kita sendiri, apa akar permasalahan dari sistem pendidikan? Apa yang membuat sistem ini tidak efektif? Murid Mahasiswa? Guru? Dosen? Orang tua? Lingkungan? Pemerintah? Atau jangan-jangan ini suatu konspirasi dari negara maju untuk membuat kita tetap berkembang dan membuat kita menjadi sumber daya yang sangat nikmat bagi mereka? Mungkin semuanya benar, mungkin hanya salah satu atau beberapa yang benar. Mungkin juga jawabannya tidak terdapat pada pernyataan di atas.

FBZ ingin mengingatkan kita terhadap satu sistem pendidikan yang membuat baik murid maupun guru dan pihak-pihak terkait sama-sama berpikir, menganalisis, mencari masalah dan jawaban bersama.

Cara mengajar Socrates.

Socrates adalah seorang filsuf, dia adalah guru dari Plato yang namanya kita pasti tahu dan kenal. Socrates mengajar dengan cara berdiskusi. Ia bertanya dan bertanya untuk mengetahui apa yang dipikirkan lawan diskusinya, sehingga otak akan bekerja dengan baik, konstruktif. Lalu,ketika sang lawan sudah tidak mampu lagi menjawab karena sudah mencapai batas kemampuan menjawabnya, Socrates kemudian membuat sang lawan diskusi ini merefleksikan pikirannya, sehingga akan tercapai jawaban yang rinci dan runut dari sebuah permasalahan. Dalam refleksi tersebut, kedua belah pihak bersifat sebagai guru dan murid, belajar bersama-sama melalui dialog-dialog yang membangun suasana pembelajaran yang aktif, dalam mencapai sebuah jawaban. Metode ini disebut andragony, dimana pengetahuan melibatkan subjek secara aktfif.

Tentunya, kita semua tahu sistem ini tidak bisa diterapkan di dalam kelas yang berisi lebih dari 5 orang karena, semakin banyak orang, semakin sedikit kesempatan untuk berbicara. Namun, apakah sistem belajar mengajar agar efektif, harus dilakukan secara massal pada jam-jam tertentu agar materi didapatkan oleh murid? Pertanyaan yang lebih penting lagi adalah, apakah pembelajaran sekarang hanya mengejar tersampaikannya materi, tanpa peduli dengan aftermathnya?

Ya, sekarang, kita harus segera saling refleksi dan menemukan solusi. Mungkin!

Baca artikel asli disini

Info Pendaftaran Program Beasiswa Kuliah 2019 Dari Pemerintah

Umumnya pendaftaran beasiswa 2019 dilakukan secara online. Anda perlu membuat akun dan menyiapkan dokumen aplikasi dalam bentuk soft copy dan mengunggahnya di akun online yang telah dibuat. Selain itu, sebagian beasiswa juga bisa dilamar dengan mengirimkan berkas fisik melalui pos.

Silakan klik link beasiswa untuk penjelasan lebih lanjut.

Beasiswa Guru

Pemerintah melalui Direktorat Jenderal Guru dan Tenaga Kependidikan (Dirjen GTK) Kemendikbud memberikan bantuan beasiswa S-1 bagi guru di Indonesia melalui program "Program Bantuan Pemerintah untuk Peningkatan Kualifikasi Akademik S1/D4. Informasi beasiswa ini disampaikan melalui surat edaran Dirjen GTK No. 4082/B.B3/GT/2019 tanggal 22 Mei tahun 2019 dan ditujukan kepada Kepala Dinas Pendidikan Provinsi/Kabupaten/Kota seluruh Indonesia.

Pendaftaran program pemerintah ini akan dibuka sampai dengan 31 Mei 2019 dengan ketentuan sebagai berikut: Kriteria beasiswa Beasiswa S-1 diberikan kepada guru jenjang  TK, SD, SMP, SMA, SMK dan SLB terbagi dalam 4 kategori:

1. Sedang studi S-1

2. Pernah studi S-1

3. Lulusan diploma (D1/2/3)

4. Lulusan SMA/SMK. 

Tahapan pendaftaran

1. Guru dapat mendaftar secara daring melalui laman resmi dan wajib memiliki NUPTK (Nomor Unik Pendidik dan Tenaga Kependidikan) dan email aktif. Baca juga: Tawaran Beasiswa Penuh S-2 Guru Madrasah Diniyah di UIN Sunan Ampel

2. Mengisi form pendaftaran beasiswa memasukan NUPTK. Jika benar maka nama guru akan terisi otomatis. Masukan alamat email dan sandi, klik untuk persetujuan 'syarat dan ketentuan' kemudian klik tombol "Daftar".

3. Jika berhasil akan muncul notifikasi selanjutnya pendaftar dapat melakukan pegecekan pada akun email yang didaftarkan. 

4. Klik tautan "Verifikasi Pendaftaran" dalam email yang diterima selanjutnya dapat masuk menggunakan username dan password yang telah didaftarkan.

5. Klik menu profil untuk melengkapi data pribadi, jika sudah selesai klik "simpan" untuk mengamankan data yang telah diisi.

6. Klik menu "data tambahan", kemudian isikan riwayat pendidikan, pengalaman pelatihan dan penghargaan.

Kelengkapan dokumen

1. Surat Keputusan (SK) Pengangkatan sebagai guru.

2. Ijazah pendidikan terakhir.

3. Transkip nilai, sertifikat pendidikan dan pelatihan, piagam penghargaan.

4. Surat pernyataan belum berkualifikasi S1

5. Surat pernyataan tidak sedang memperoleh bantuan pendidikan dari Instansi/Lembaga lain (Tanda tangan bermaterai, diketahui kepala sekolah) 

Kelengkapan dokumen

1. Surat Keputusan (SK) Pengangkatan sebagai guru.

2. Ijazah pendidikan terakhir.

3. Transkip nilai, sertifikat pendidikan dan pelatihan, piagam penghargaan.

4. Surat pernyataan belum berkualifikasi S1

5. Surat pernyataan tidak sedang memperoleh bantuan pendidikan dari Instansi/Lembaga lain (Tanda tangan bermaterai, diketahui kepala sekolah) 

Infomasi lengkap, tautan pendaftaran hingga draf surat pernyataan dapat diakses melalui tautan berikut: https://gtk.kemdikbud.go.id/banpems12019/login/register

Beasiswa Lainnya

Beragam pilihan beasiswa masih tersedia untuk bisa Anda ikuti. Berikut ini adalah peluang beasiswa S1, S2, dan S3 yang pendaftarannya sedang dibuka untuk tahun akademik 2019 – 2020 maupun 2020 – 2021.

▪ Pendaftaran Beasiswa D2, D3, S1 Bidikmisi 2019 Deadline : 30 September 2019	▪ Beasiswa UoPeople S2 Bisnis, Komputer, Kesehatan Deadline : 9 Mei 2019
▪ Beasiswa S1 UoPeople Bisnis, Komputer, Kesehatan Deadline : 20 Juni 2019	Holland Scholarship, Beasiswa S2 ke Belanda 2019 Deadline : 1 Mei 2019
▪ Beasiswa S1 Full di University of Westminster, Inggris Deadline : 31 Mei 2019	▪ Beasiswa S2 di University of Sussex Gelar MA, MSc, LLM Deadline : 1 Mei 2019
▪ Beasiswa S1 di Humber College, Kanada Deadline : 17 Mei 2019	▪ Beasiswa S2 di Taiwan 2019 - 2020 Berbagai Jurusan Deadline : Bervariasi
▪ Pendaftaran Beasiswa S2 di University of Twente, Belanda Deadline : 1 Mei 2019	▪ Pendaftaran Beasiswa S2 Pemerintah Korea 2018 Deadline : Ditetapkan masing-masing kampus
▪ Pendaftaran Beasiswa PPA 2018 untuk Mahasiswa S1/DIV dan D3 Deadline : Ditetapkan masing-masing kampus	▪ Pendaftaran Beasiswa S2 di Universitas-Universitas Belgia Deadline : Bervariatif
▪ Beasiswa S1 di Taiwan Full dan Parsial 2019 - 2020 Deadline : Bervariasi	Beasiswa S2 Penuh di 10 Negara Asia, Australia, Amerika Deadline : Bervariatif
LINK BEASISWA LAINNYA	▪ Beasiswa S3 di Luar Negeri 2019 - 2020 dari Roberto Rocca Deadline : Tidak ditentukan

Selamat mencoba. Semoga berhasil!

GURU YANG MENDIDIK MURID MENJADI BAIK DAN DISIPLIN, TIDAK BISA DIPIDANA

Perlindungan terhadap profesi guru sendiri sudah diakui dalam PP Nomor 74 Tahun 2008. Dalam PP itu, guru adalah pendidik profesional dengan tugas utama mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi peserta didik pada pendidikan anak usia dini jalur pendidikan formal, pendidikan dasar, dan pendidikan menengah. Dalam mendidik, mengajar, membimbing hingga mengevaluasi siswa, maka guru diberikan kebebasan akademik untuk melakukan metode-metode yang ada. Selain itu, guru juga tidak hanya berwenang memberikan penghargaan terhadap siswanya, tetapi juga memberikan punishment kepada siswanya tersebut.

"Guru memiliki kebebasan memberikan sanksi kepada peserta didiknya yang melanggar norma agama, norma kesusilaan, norma kesopanan, peraturan tertulis maupun tidak tertulis yang ditetapkan guru, peraturan tingkat satuan pendidikan, dan peraturan perundang-undangan dalam proses pembelajaran yang berada di bawah kewenangannya," bunyi Pasal 39 ayat 1.

Dalam ayat 2 disebutkan, sanksi tersebut dapat berupa teguran dan/atau peringatan, baik lisan maupun tulisan, serta hukuman yang bersifat mendidik sesuai dengan kaedah pendidikan, kode etik guru, dan peraturan perundang-undangan.

Pasal 40 menyebutkan "Guru berhak mendapat perlindungan dalam melaksanakan tugas dalam bentuk rasa aman dan jaminan keselamatan dari pemerintah, pemerintah daerah, satuan pendidikan, organisasi profesi guru, dan/atau masyarakat sesuai dengan kewenangan masing-masing".

Rasa aman dan jaminan keselamatan tersebut diperoleh guru melalui perlindungan hukum, profesi dan keselamatan dan kesehatan kerja.

"Guru berhak mendapatkan perlindungan hukum dari tindak kekerasan, ancaman, perlakuan diskriminatif, intimidasi, atau perlakuan tidak adil dari pihak peserta didik, orang tua peserta didik, masyarakat, birokrasi, atau pihak lain," tegas Pasal 41.

Oleh karena itu, jika guru diproses hukum dengan UU Perlindungan Anak karena sedang menjalankan tugas profesinya -- mendidik dan mendisiplinkan siswa--, apa jadinya generasi bangsa Indonesia nantinya?      

Bagaimana kacamata pidana memandang saat seorang guru di Makassar dipukuli oleh orang tua siswa karena . orang tua tidak terima anaknya didisiplinkan guru.?

Kasus pemukulan orang tua siswa kepada guru terjadi di Makasar pada Rabu (10/82016) pagi. Adnan marah dan datang ke sekolah karena anaknya AS ditampar. Dia langsung memukul Dasrul, sebelum akhirnya dilerai. Dasrul yang kini dirawat mengaku menampar AS, karena siswa itu mengumpat dengan kata-kata kotor saat ditegur ketika tidak mengerjakan PR. Belakangan diketahui, ternyata Adnan merupakan mantan murid Dasrul.

Bupati Batang Yoyok Riyo Sudibyo di sela diskusi revolusi mental di Jakarta, Sabtu (13/8/2016), mengatakan kasus itu harus diurus secara hukum. Menurut dia, mencegah kasus serupa terjadi di Batang, "Menanamkan nilai-nilai agama sedini mungkin. Jadi tidak akan ada kasus seperti itu. Saya sendiri yang tanganin,” tambah bupati peraih Bung Hatta Award itu.

Guru Dasrul masih dirawat di rumah sakit, sedangkan Adnan dan anaknya AS sudah menjadi tersangka dan ditahan.

Aop Saopudin guru SD di Majalengka, Jawa Barat, 'diseret' ke pengadilan atas nama perlakuan diskriminatif terhadap anak. Selain itu, Aop juga dinilai menganiaya dan melakukan perbuatan tidak menyenangkan kepada siswanya.

Kasus bermula saat guru honorer SDN Penjalin Kidul V itu melakukan razia rambut gondrong di kelas III pada 19 Maret 2012. Dalam razia itu, didapati 4 siswa yang berambut gondrong yaitu AN, M, MR dan THS. Mendapati rambut gondrong ini, Aop lalu melakukan tindakan disiplin dengan memotong rambut THS ala kadarnya. Sepulang sekolah, orang tua THS Iwan Himawan tidak terima dan mendatangi sekolahan. Iwan marah-marah dan mengancam balik Aop. Sang guru lalu dicukur balik rambutnya oleh Iwan sebagai balasan. Tidak hanya sampai di situ, Iwan juga mempolisikan Aop.

Teman-teman Aop tidak terima dan mempolisikan balik Iwan. Iwan harus bolak-balik ke kantor polisi dan kejaksaan. Sampai akhirnya, sang Guru, Iwan harus duduk di kursi pesakitan menghadap meja majelis hakim dengan pasal berlapis: diskriminasi terhadap anak, penganiayaan terhadap anak dan perbuatan tidak menyenangkan. Meski sempat didemo para guru, polisi dan jaksa tetap melimpahkan kasus Aop ke pengadilan. Aop dikenakan pasal berlapis, yaitu:

1. Pasal 77 huruf a UU Perlindungan Anak tentang perbuatan diskriminasi terhadap anak. Pasal itu berbunyi: Setiap orang yang dengan sengaja melakukan tindakan diskriminasi terhadap anak yang mengakibatkan anak mengalami kerugian, baik materiil maupun moril sehingga menghambat fungsi sosialnya dipidana dengan pidana penjara paling lama 5 tahun dan/atau denda paling banyak Rp 100 juta.

2. Pasal 80 ayat 1 UU Perlindungan Anak.

3. Pasal 335 ayat 1 kesatu KUHP tentang Perbuatan Tidak Menyenangkan.

Apakah makna diskriminasi? Pasal 77 huruf a UU Perlindungan Anak di atas merupakan turunan dari Pasal 28B ayat (2) UUD 1945 menyebutkan bahwa: Setiap anak berhak atas kelangsungan hidup, tumbuh dan berkembang serta berhak atas perlindungan dari kekerasan dan diskriminasi.

Berdasarkan UU No 39/1999 tentang HAM, diskriminasi diartikan sebagai: Diskriminasi adalah setiap pembatasan, pelecehan, atau pengucilan yang langsung ataupun tak langsung didasarkan pada pembedaan manusia atas dasar agama, suku, ras, etnik, kelompok, golongan, status sosial, status ekonomi, jenis kelamin, bahasa, keyakinan politik, yang berakibat pengurangan, penyimpangan, atau penghapusan pengakuan, pelaksanaan, atau penggunaan hak asasi manusia dan kebebasan dasar dalam kehidupan baik individual maupun kolektif dalam bidang politik, ekonomi, hukum, sosial, budaya dan aspek kehidupan lainnya.

Ketentuan mengenai larangan diskriminasi di atas juga diatur dalam International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR) yang telah diratifikasi oleh Indonesia dengan Undang-Undang Nomor 12 Tahun 2005 (LN RI Tahun 2005 Nomor 119, TLN RI Nomor 4558). Article 2 ICCPR berbunyi:

Each State Party to the present Covenant undertakes to respect and ensure to all individuals within its territory and subject to its jurisdiction the rights recognized in the present Covenant, without distinction of any kind, such as race, color, sex, language, religion, political or other opinion, national or social origin, property, birth or other status.

(Setiap Negara Pihak pada Kovenan ini berjanji untuk menghormati dan memastikan kepada semua individu di dalam wilayahnya dan tunduk pada yurisdiksinya hak-hak yang diakui dalam Kovenan ini, tanpa perbedaan dalam bentuk apa pun, seperti ras, warna kulit, jenis kelamin, bahasa, agama, politik atau pendapat lain, asal kebangsaan atau sosial, properti, kelahiran atau status lainnya).

Apakah benar, Aop telah melakukan pembatasan, pelecehan, atau pengucilan yang langsung ataupun tak langsung didasarkan pada pembedaan manusia atas dasar agama, suku, ras, etnik, kelompok, golongan, status sosial, status ekonomi, jenis kelamin, bahasa, keyakinan politik terhadap anak didiknya?

Di kasus Aop, ia merazia empat siswa yaitu AN, M, MR dan THS. Dari keempatnya, potongan rambut yang dilakukan Aop berbeda-beda bagi tiap siswanya. Lalu apakah akibat perbuatan Aop, si anak Iwan mengalami pengurangan, penyimpangan, atau penghapusan pengakuan, pelaksanaan, atau penggunaan hak asasi manusia dan kebebasan dasar dalam kehidupan baik individual maupun kolektif dalam bidang politik, ekonomi, hukum, sosial, budaya dan aspek kehidupan lainnya?

Dalam pasal 3 ayat 3 UU HAM disebutkan: Setiap orang berhak atas perlindungan hak asasi manusia dan kebebasan dasar manusia, tanpa diskriminasi.

Lalu, apakah anak Iwan telah terlanggar kebebasan dasarnya yaitu berambut gondrong? Apakah aturan larangan berambut gondrong di sekolah melanggar HAM?

Adapun Pasal 17 UU HAM diarahkan kepada proses di peradilan yaitu: Setiap orang, tanpa diskriminasi, berhak untuk memperoleh keadilan dengan mengajukan permohonan, pengaduan, dan gugatan, dalam perkara pidana, perdata, maupun administrasi serta diadili melalui proses peradilan yang bebas dan tidak memihak, sesuai dengan hukum acara yang menjamin pemeriksaan yang obyektif oleh hakim yang jujur dan adil untuk memperoleh putusan yang adil dan benar.

Bagi polisi dan jaksa, jawabannya adalah iya, anak Iwan telah mengalami diskriminasi sebagaimana diartikan oleh UU HAM di atas. Polisi dan jaksa mendasarkan pada kesaksian ahli pidana dari Universitas Jenderal Soedirman (Unsoed) Purwokerto, Dr Noor Aziz Zaid. Dalam keterangannya, Noor Aziz menyatakan perbuatan menggunting rambut yang satu dibedakan dengan yang lain, bagaimana pun juga akibat diskriminasi dan dilihat dari jiwa anak usia 8 tahun dan menimbulkan efek negatif secara psikologis anak. Atas dakwaan itu, Aop dikenakan pasal percobaan oleh PN Majalengka dan Pengadilan Tinggi (PT) Bandung.

Tapi oleh MA, hukuman itu dianulir dan menjatuhkan vonis bebas murni ke Aop. Putusan yang diketok pada 6 Mei 2014 itu diadili oleh ketua majelis hakim Dr Salman Luthan dengan anggota Dr Syarifuddin dan Dr Margono. Ketiga Majelis Hakim membebaskan Aop karena sebagai guru Aop mempunyai tugas untuk mendisiplinkan siswa yang rambutnya sudah panjang/gondrong untuk menertibkan para siswa. Pertimbangannya adalah: Apa yang dilakukan terdakwa adalah sudah menjadi tugasnya dan bukan merupakan suatu tindak pidana dan terdakwa tidak dapat dijatuhi pidana atas perbuatan/tindakannya tersebut karena bertujuan untuk mendidik agar menjadi murid yang baik dan berdisiplin.

Berdasarkan yurisprudensi Mahkamah Agung (MA) yang dikutip dari website MA, Jumat (12/8/2016), guru tidak bisa dipidana saat menjalankan profesinya dan melakukan tindakan pendisiplinan terhadap siswa. Hal itu diputuskan saat mengadili guru dari Majalengka, Jawa Barat, SD Aop Saopudin (31). 

Bagaimana dengan Iwan? Ia awalnya juga dihukum percobaan di tingkat pertama. Tapi oleh Pengadilan Tinggi (PT) Bandung, majelis hakim mencoret hukuman percobaan dan menjatuhkan pidana penjara kepada Iwan selama tiga bulan. Hukuman kepada Iwan lalu dikuatkan di tingkat kasasi.

Peran Kemendikbud dan Sekolah

Pemerhati anak Seto Mulyadi yang juga Ketua Umum Lembaga Pendidikan Anak Indonesia (LPAI) (detikcom, Jumat, 12/8/2016) meminta guru, orang tua dan siswa duduk bersama membahas aturan dan sanksi. Kekerasan di dunia pendidikan harus dihentikan

"Pertama di lingkungan sekolah, guru harus sadar pada dasarnya semua anak itu baik, sehingga tidak harus mengajar dengan kekerasan dan agar tidak terjadi kembali kekerasan baik guru ke siswa, siswa ke guru atau bahkan orang tua kepada guru. Siswa, orang tua siswa, guru dan sekolah duduk bersama membuat aturan serta komitmen bersama bagaimana cara memberikan sanksi, itu akan membuat lingkungan sekolah menjadi demokratis dan tidak otoriter. Dengan adanya satu forum bersama antara guru, siswa dan orang tua akan menciptakan sebuah aturan bersama, di mana nantinya wajib diikuti oleh semua pihak. Hal ini pula yang akan menciptakan kedisiplinan pribadi di lingkungan sekolah. Isinya bagaimana sanksinya bila apa dan harus apa dia mendapatkan sansksinya. Jadi bila ada hukuman yang diberikan itu sudah berdasarkan komitmen yang dibuat, sehingga siswa akan sadar dan disiplin aturan, di mana itu adalah aturan yang ditetapkan bersama. Tentunya kalau guru juga berbuat salah dia juga harus kena sanksi karena melanggar sehingga bisa memberikan contoh yang baik.

Selain itu Kak Seto mengatakan, hal utama yang harus dibenahi dalam sistem pengajaran Indonesia adalah peningkatan kualitas guru. Menurutnya metode pengajaran 'zaman dulu' sudah tak cocok lagi diterapkan untuk mengajar para siswa. Pendidikan yang paling pas menurutnya adalah menerapkan hubungan persahabatan antara guru dengan siswa. "Sudah bukan zamannya kalau guru menerapkan cara-cara kolonial di mana murid harus nurut dan hanya bisa diperintah guru, itu tentunya akan membuat anak frustrasi. Guru juga harus memberikan pendidikan dengan cara yang kreatif sehingga anak menjadi kreatif, caranya dengan menganggap mereka sahabat dan menjalin persahabatan. kalau hanya menciptakan anak sebagai robot dan harus menurut segala macam tentu anak itu akan meledak, apalagi di usia remaja," jelasnya.

Kak Seto juga meminta Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan untuk memaksimalkan media televisi sebagai sarana interaktif. Hal itu dilakukan agar kekerasan dalam dunia pendidikan tidak kembali terulang. "Di sinilah peran Kementerian Pendidikan juga harus mendidik guru sehingga memiliki karakter yang baik, karena guru tidak hanya mengajar mata pelajaran saja, tapi guru juga harus bisa mendidik karakter siswa-siswanya, dan untuk mendidik karakter seorang guru juga harus memiliki karakter yang baik. Ini yang harusnya juga diperhatikan Kementerian Pendidikan. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan bisa memberikan saran interaktif kepada orang tua bagaimana pendidikan formal, informal dan non-formal melalui sarana televisi. Kita tahu saat ini berapa komposisi pendidikan di televisi yang sudah berisi berbagai acara, sedangkan acara pendidikan hanya di bawah 1 persen dan ini yang masih kurang. Penyuluhan di televisi ini bisa memberikan pandangan bagi orang tua bagaimana mendidik anak di rumah, seperti dialog berdialog orang tua dengan anak, sehingga bertangggung jawab bersama. Ini yang bisa dicoba Kementerian Pendidikan dengan bekerja sama dengan Kemenkomifo, karena tidak hanya pendidikan tapi juga kebudayaan juga bisa diajarkan secara langsung.”

Dinas Pendidikan seharusmya memberikan pelatihan karakter kepada guru, sebelum akhirnya ditempatkan di sekolah untuk mengajar. "Pemerintah bisa memberikan pelatihan kepada para guru melalui Dinas Pendidikan. Karena apa, saat saya tanya ke beberapa guru apa ada pelatihan pendidikan, dia jawab tidak ada. Jadi karena metode belajarnya masih cara lama tentunya mereka juga akan mendidik dengan cara yang sama, ini yang harusnya diperhatikan," jelas Kak Seto.

Apa jadinya jika sangkaan polisi dan dakwaan jaksa terhadap seluruh guru di Indonesia karena melakukan perbuatan tidak menyenangkan siswa, termasuk membebani pekerjaan rumah (PR) misalnya, dikabulkan?

Sumber :
news.detik.com